ﻫﻞ ﺗﺠﺘﻤﻊ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﺑﺄﻓﺮﺍﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ؟

ﻫﻞ ﺗﺠﺘﻤﻊ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﺑﺄﻓﺮﺍﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ؟

ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ : 

ﻫﻞ ﻳﻠﻘﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺃﻭ ﻳﺠﺘﻤﻊ ﻣﻊ ﻣَﻦ ﻣﺎﺕ ﺃﻭ ﻓﻘﺪﻫﻢ ﻣِﻦ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ، ﻭﻛﻴﻒ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ، ﻫﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺸﺎﻛﻠﺔ ﺍﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ؟ ﺃﺭﺟﻮ ﺃﻥ ﺗﻮﺿﺤﻮﺍ ﻟﻲ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻔﺼﻞ ، ﻭﺑﺎﺭﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻴﻜﻢ .


ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ :

ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ

ﺃﻭﻻ :

ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻋﺪﻫﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻌﺒﺎﺩﻩ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ، ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ ﻭﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺨﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻝ ﺑﺸﺮ ، ﻭﻻ ﻳﺒﻠﻐﻪ ﺧﻴﺎﻝ ﺃﺣﺪ ، ﻓﻤﻦ ﺩﺧﻠﻬﺎ ﻓﻘﺪ ﺳﻌﺪ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺍﻷﺑﺪﻳﺔ ، ﻭﻓﺎﺯ ﻓﻮﺯﺍ ﻋﻈﻴﻤﺎ .
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ : ‏( ﻓَﻠَﺎ ﺗَﻌْﻠَﻢُ ﻧَﻔْﺲٌ ﻣَﺎ ﺃُﺧْﻔِﻲَ ﻟَﻬُﻢْ ﻣِﻦْ ﻗُﺮَّﺓِ ﺃَﻋْﻴُﻦٍ ﺟَﺰَﺍﺀً ﺑِﻤَﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ ﻳَﻌْﻤَﻠُﻮﻥَ ‏) ﺍﻟﺴﺠﺪﺓ 17.


ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻜﻔﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻬﺎ ﻟﻌﺒﺎﺩﻩ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺃﻥ ﻳﺠﻤﻊ ﺷﻤﻞ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ ، ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻷﻭﻻﺩ ، ﺑﻌﺪ ﺩﺧﻮﻟﻬﻢ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﺑﺮﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻭﺷﻔﺎﻋﺔ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ، ﺟﺎﺀ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﻋﺪ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ، ﺁﻳﺎﺕ ﺗﺘﻠﻰ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ، ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮﻝ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ :
‏( ﻭَﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁَﻣَﻨُﻮﺍ ﻭَﺍﺗَّﺒَﻌَﺘْﻬُﻢْ ﺫُﺭِّﻳَّﺘُﻬُﻢْ ﺑِﺈِﻳﻤَﺎﻥٍ ﺃَﻟْﺤَﻘْﻨَﺎ ﺑِﻬِﻢْ ﺫُﺭِّﻳَّﺘَﻬُﻢْ ﻭَﻣَﺎ ﺃَﻟَﺘْﻨَﺎﻫُﻢْ ﻣِﻦْ ﻋَﻤَﻠِﻬِﻢْ ﻣِﻦْ ﺷَﻲْﺀٍ ‏) ﺍﻟﻄﻮﺭ 21.

ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ :
" ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻴﺮﻓﻊ ﺫﺭﻳﺔ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻓﻲ ﺩﺭﺟﺘﻪ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺩﻭﻧﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻟﺘﻘﺮ ﺑﻬﻢ ﻋﻴﻨﻪ ، ﺛﻢ ﻗﺮﺃ : ‏( ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﻭﺍﺗﺒﻌﺘﻬﻢ ﺫﺭﻳﺘﻬﻢ ﺑﺈﻳﻤﺎﻥ ﺃﻟﺤﻘﻨﺎ ﺑﻬﻢ ﺫﺭﻳﺘﻬﻢ ﻭﻣﺎ ﺃﻟﺘﻨﺎﻫﻢ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﺷﻲﺀ ‏) " ﺍﻧﺘﻬﻰ . ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ ﻓﻲ " ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ " ، ﻭﺍﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻲ " ﺍﻟﻌﻴﺎﻝ " ‏( ﺭﻗﻢ 357/ ‏) ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ . ﻭﺍﻧﻈﺮ ﻟﻠﺘﻮﺳﻊ : ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺍﻟﻄﺒﺮﻱ ‏( 22/467 ‏).

ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﻋﺪ ﻣﺼﺪﺍﻕ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﺃﻳﻀﺎ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ : ‏( ﺟَﻨَّﺎﺕُ ﻋَﺪْﻥٍ ﻳَﺪْﺧُﻠُﻮﻧَﻬَﺎ ﻭَﻣَﻦْ ﺻَﻠَﺢَ ﻣِﻦْ ﺁَﺑَﺎﺋِﻬِﻢْ ﻭَﺃَﺯْﻭَﺍﺟِﻬِﻢْ ﻭَﺫُﺭِّﻳَّﺎﺗِﻬِﻢْ ‏) ﺍﻟﺮﻋﺪ 23/ ، ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ‏( ﺍﺩْﺧُﻠُﻮﺍ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔَ ﺃَﻧْﺘُﻢْ ﻭَﺃَﺯْﻭَﺍﺟُﻜُﻢْ ﺗُﺤْﺒَﺮُﻭﻥَ ‏) ﺍﻟﺰﺧﺮﻑ 70.

ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﻓﻲ " ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ " ‏( 4/451 ‏) :

" ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ‏( ﻭﻣﻦ ﺻﻠﺢ ﻣﻦ ﺁﺑﺎﺋﻬﻢ ﻭﺃﺯﻭﺍﺟﻬﻢ ﻭﺫﺭﻳﺎﺗﻬﻢ ‏) ﺃﻱ : ﻳﺠﻤﻊ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻭﺑﻴﻦ ﺃﺣﺒﺎﺑﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻵﺑﺎﺀ ، ﻭﺍﻷﻫﻠﻴﻦ ، ﻭﺍﻷﺑﻨﺎﺀ ، ﻣﻤﻦ ﻫﻮ ﺻﺎﻟﺢ ﻟﺪﺧﻮﻝ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ؛ ﻟﺘﻘﺮ ﺃﻋﻴﻨﻬﻢ ﺑﻬﻢ ، ﺣﺘﻰ ﺇﻧﻪ ﺗﺮﻓﻊ ﺩﺭﺟﺔ ﺍﻷﺩﻧﻰ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺟﺔ ﺍﻷﻋﻠﻰ ، ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺗﻨﻘﻴﺺ ﻟﺬﻟﻚ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻋﻦ ﺩﺭﺟﺘﻪ ، ﺑﻞ ﺍﻣﺘﻨﺎﻧﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺇﺣﺴﺎﻧﺎ ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ‏( ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﻭﺍﺗﺒﻌﺘﻬﻢ ﺫﺭﻳﺘﻬﻢ ﺑﺈﻳﻤﺎﻥ ﺃﻟﺤﻘﻨﺎ ﺑﻬﻢ ﺫﺭﻳﺘﻬﻢ ﻭﻣﺎ ﺃﻟﺘﻨﺎﻫﻢ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﺷﻲﺀ ﻛﻞ ﺍﻣﺮﺉ ﺑﻤﺎ ﻛﺴﺐ ﺭﻫﻴﻦ ‏) " ﺍﻧﺘﻬﻰ .

ﻭﺟﺎﺀ ﻓﻲ " ﻓﺘﺎﻭﻯ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺪﺍﺋﻤﺔ " ‏( ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، 2/409 ‏) :
" ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ : ﻫﻞ ﻧﻠﺘﻘﻲ ﻣﻊ ﺃﺑﻨﺎﺋﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﺓ ، ﻭﻛﻠﻨﺎ ﺃﻣﻞ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ؟ ﻧﺄﻣﻞ ﻣﻨﻜﻢ ﺷﺮﺡ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ، ﻭﺃﺭﺷﺪﻭﻧﺎ ﺇﻟﻰ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﺮﻭﻧﻪ ﺧﻴﺮﺍ . ﻓﺠﺰﺍﻛﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﺠﺰﺍﺀ .
ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ :
ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ ﺃﺧﺒﺮ ﺃﻧﻪ ﺑﻔﻀﻠﻪ ﻭﻣﻨﻪ ﻭﻛﺮﻣﻪ ﻳﻠﺤﻖ ﺫﺭﻳﺔ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺑﺂﺑﺎﺋﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺰﻟﺔ ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺒﻠﻐﻮﺍ ﻣﻨﺰﻟﺘﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻞ ، ﻓﻘﺎﻝ ﺟﻞ ﺷﺄﻧﻪ : ‏( ﻭَﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﻭَﺍﺗَّﺒَﻌَﺘْﻬُﻢْ ﺫُﺭِّﻳَّﺘُﻬُﻢْ ﺑِﺈِﻳﻤَﺎﻥٍ ﺃَﻟْﺤَﻘْﻨَﺎ ﺑِﻬِﻢْ ﺫُﺭِّﻳَّﺘَﻬُﻢْ ﻭَﻣَﺎ ﺃَﻟَﺘْﻨَﺎﻫُﻢْ ﻣِﻦْ ﻋَﻤَﻠِﻬِﻢْ ﻣِﻦْ ﺷَﻲْﺀٍ ﻛُﻞُّ ﺍﻣْﺮِﺉٍ ﺑِﻤَﺎ ﻛَﺴَﺐَ ﺭَﻫِﻴﻦٌ ‏) " ﺍﻧﺘﻬﻰ .

ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﻓﻲ " ﻓﺘﺎﻭﻯ ﻧﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺭﺏ " ‏( ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ / ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﺎﻟﻴﻮﻡ ﺍﻵﺧﺮ ‏) :

" ﺇﺫﺍ ﺩﺧﻞ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻫﻞ ﻳﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﻗﺎﺭﺑﻪ ؟ ﻧﻌﻢ ﻳﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﻗﺎﺭﺑﻪ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺄﺗﻴﻪ ﺳﺮﻭﺭ ﻗﻠﺒﻪ ؛ ﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ‏( ﻭَﻓِﻴﻬَﺎ ﻣَﺎ ﺗَﺸْﺘَﻬِﻴﻪِ ﺍﻟْﺄَﻧْﻔُﺲُ ﻭَﺗَﻠَﺬُّ ﺍﻟْﺄَﻋْﻴُﻦُ ﻭَﺃَﻧْﺘُﻢْ ﻓِﻴﻬَﺎ ﺧَﺎﻟِﺪُﻭﻥَ ‏) ﺑﻞ ﺇﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻳﺠﺘﻤﻊ ﺑﺬﺭﻳﺘﻪ ﻓﻲ ﻣﻨﺰﻟﺔٍ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺬﺭﻳﺔ ﺩﻭﻥ ﻣﻨﺰﻟﺘﻪ ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ‏( ﻭَﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﻭَﺍﺗَّﺒَﻌَﺘْﻬُﻢْ ﺫُﺭِّﻳَّﺘُﻬُﻢْ ﺑِﺈِﻳﻤَﺎﻥٍ ﺃَﻟْﺤَﻘْﻨَﺎ ﺑِﻬِﻢْ ﺫُﺭِّﻳَّﺘَﻬُﻢْ ﻭَﻣَﺎ ﺃَﻟَﺘْﻨَﺎﻫُﻢْ ﻣِﻦْ ﻋَﻤَﻠِﻬِﻢْ ﻣِﻦْ ﺷَﻲْﺀٍ ﻛُﻞُّ ﺍﻣْﺮِﺉٍ ﺑِﻤَﺎ ﻛَﺴَﺐَ ﺭَﻫِﻴﻦ ‏) " ﺍﻧﺘﻬﻰ .

ﺛﺎﻧﻴﺎ :

ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﻔﺮﻕ ﻫﻨﺎ ﺑﻴﻦ ﺃﻣﺮﻳﻦ :

ﺍﻷﻭﻝ : ﺗﺰﺍﻭﺭ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ، ﻭﺗﻌﺎﺭﻓﻬﻢ ، ﻭﻟﻘﺎﺅﻫﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻭﻫﻢ ﻓﻲ ﺟﻨﺎﺕ ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ ، ﻓﻬﺬﺍ ﻣﻦ ﺗﻤﺎﻡ ﻧﻌﻴﻢ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ، ﻭﻻ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﺰﻭﺭ ﺍﻷﺩﻧﻰ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ، ﻣﻦ ﻫﻮ ﻓﻮﻗﻪ ﻓﻴﻬﺎ ، ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﺣﺎﺻﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ .
ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ‏( ﻓَﺄَﻗْﺒَﻞَ ﺑَﻌْﻀُﻬُﻢْ ﻋَﻠَﻰ ﺑَﻌْﺾٍ ﻳَﺘَﺴَﺎﺀَﻟُﻮﻥَ * ﻗَﺎﻝَ ﻗَﺎﺋِﻞٌ ﻣِﻨْﻬُﻢْ ﺇِﻧِّﻲ ﻛَﺎﻥَ ﻟِﻲ ﻗَﺮِﻳﻦٌ * ﻳَﻘُﻮﻝُ ﺃَﺇِﻧَّﻚَ ﻟَﻤِﻦَ ﺍﻟْﻤُﺼَﺪِّﻗِﻴﻦَ * ﺃَﺇِﺫَﺍ ﻣِﺘْﻨَﺎ ﻭَﻛُﻨَّﺎ ﺗُﺮَﺍﺑًﺎ ﻭَﻋِﻈَﺎﻣًﺎ ﺃَﺇِﻧَّﺎ ﻟَﻤَﺪِﻳﻨُﻮﻥَ * ﻗَﺎﻝَ ﻫَﻞْ ﺃَﻧْﺘُﻢْ ﻣُﻄَّﻠِﻌُﻮﻥَ * ﻓَﺎﻃَّﻠَﻊَ ﻓَﺮَﺁﻩُ ﻓِﻲ ﺳَﻮَﺍﺀِ ﺍﻟْﺠَﺤِﻴﻢِ * ﻗَﺎﻝَ ﺗَﺎﻟﻠَّﻪِ ﺇِﻥْ ﻛِﺪْﺕَ ﻟَﺘُﺮْﺩِﻳﻦِ * ﻭَﻟَﻮْﻟَﺎ ﻧِﻌْﻤَﺔُ ﺭَﺑِّﻲ ﻟَﻜُﻨْﺖُ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤُﺤْﻀَﺮِﻳﻦَ * ﺃَﻓَﻤَﺎ ﻧَﺤْﻦُ ﺑِﻤَﻴِّﺘِﻴﻦَ * ﺇِﻟَّﺎ ﻣَﻮْﺗَﺘَﻨَﺎ ﺍﻟْﺄُﻭﻟَﻰ ﻭَﻣَﺎ ﻧَﺤْﻦُ ﺑِﻤُﻌَﺬَّﺑِﻴﻦَ * ﺇِﻥَّ ﻫَﺬَﺍ ﻟَﻬُﻮَ ﺍﻟْﻔَﻮْﺯُ ﺍﻟْﻌَﻈِﻴﻢُ * ﻟِﻤِﺜْﻞِ ﻫَﺬَﺍ ﻓَﻠْﻴَﻌْﻤَﻞِ ﺍﻟْﻌَﺎﻣِﻠُﻮﻥَ ‏) ﺍﻟﺼﺎﻓﺎﺕ 61-50/ .

ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :
" ﻳُﺨْﺒِﺮُ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﻋَﻦْ ﺃَﻫْﻞِ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔِ ﺃَﻧَّﻪُ ﺃَﻗْﺒَﻞَ ﺑَﻌْﻀُﻬُﻢْ ﻋَﻠَﻰ ﺑَﻌْﺾٍ ﻳَﺘَﺴَﺎﺀَﻟُﻮﻥَ، ﺃَﻱْ : ﻋَﻦْ ﺃَﺣْﻮَﺍﻟِﻬِﻢْ، ﻭَﻛَﻴْﻒَ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ ﻓِﻲ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ، ﻭَﻣَﺎﺫَﺍ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ ﻳُﻌَﺎﻧُﻮﻥَ ﻓِﻴﻬَﺎ؟ ﻭَﺫَﻟِﻚَ ﻣِﻦْ ﺣَﺪِﻳﺜِﻬِﻢْ ﻋَﻠَﻰ ﺷَﺮَﺍﺑِﻬِﻢْ، ﻭَﺍﺟْﺘِﻤَﺎﻋِﻬِﻢْ ﻓِﻲ ﺗُﻨَﺎﺩِﻣِﻬِﻢْ ﻭَﻋِﺸْﺮَﺗِﻬِﻢْ ﻓِﻲ ﻣَﺠَﺎﻟِﺴِﻬِﻢْ، ﻭَﻫُﻢْ ﺟُﻠُﻮﺱٌ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﺴُّﺮُﺭِ، ﻭَﺍﻟْﺨَﺪَﻡِ ﺑَﻴْﻦَ ﺃَﻳْﺪِﻳﻬِﻢْ، ﻳَﺴْﻌَﻮْﻥَ ﻭَﻳَﺠِﻴﺌُﻮﻥَ ﺑِﻜُﻞِّ ﺧَﻴْﺮٍ ﻋَﻈِﻴﻢٍ، ﻣِﻦْ ﻣَﺂﻛِﻞَ ﻭَﻣُﺸَﺎﺭِﺏَ ﻭَﻣَﻠَﺎﺑِﺲَ، ﻭَﻏَﻴْﺮِ ﺫَﻟِﻚَ ﻣِﻤَّﺎ ﻟَﺎ ﻋَﻴْﻦٌ ﺭَﺃَﺕْ، ﻭَﻟَﺎ ﺃُﺫُﻥٌ ﺳَﻤِﻌَﺖْ، ﻭَﻟَﺎ ﺧَﻄَﺮَ ﻋَﻠَﻰ ﻗَﻠْﺐِ ﺑَﺸَﺮٍ . " . ﺍﻧﺘﻬﻰ ﻣﻦ " ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ " ‏( 7/15 ‏) . ﻭﻳﻨﻈﺮ : " ﺣﺎﺩﻱ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ " ﻻ ﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ‏( 1/259 263- ‏) .

ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ ﻭﺍﻵﺑﺎﺀ ، ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻷﻫﻞ ، ﻟﻴﻨﺰﻟﻮﺍ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ، ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﺪﻭﺍﻡ ، ﻓﺎﻷﻇﻬﺮ ـ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ ـ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﺧﺎﺹ ﺑﻤﻦ ﻣﺎﺕ ﺻﻐﻴﺮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﺭﻳﺔ ﻭﺍﻷﺑﻨﺎﺀ ؛ ﻓﻴﻤﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺁﺑﺎﺋﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ، ﻭﻳﺮﻓﻊ ﺃﺑﻨﺎﺀﻫﻢ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﺰﻟﺘﻬﻢ ، ﻟﺘﻘﺮ ﺃﻋﻴﻨﻬﻢ ﺑﺄﺑﻨﺎﺋﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ .

ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ، ﺑﻌﺪ ﺣﻜﺎﻳﺔ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ :

" ﻭﺍﺧﺘﺼﺎﺹ ﺍﻟﺬﺭﻳﺔ ﻫﺎﻫﻨﺎ ﺑﺎﻟﺼﻐﺎﺭ ﺃﻇﻬﺮ ﻟﺌﻼ ﻳﻠﺰﻡ ﺍﺳﺘﻮﺍﺀ ﺍﻟﻤﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ﺑﺎﻟﺴﺎﺑﻘﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺭﺟﺎﺕ ﻭﻻ ﻳﻠﺰﻡ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﻓﺎﻥ ﺃﻃﻔﺎﻝ ﻛﻞ ﺭﺟﻞ ﻭﺫﺭﻳﺘﻪ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ ﺩﺭﺟﺘﻪ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺍﻋﻠﻢ " ﺍﻧﺘﻬﻰ ﻣﻦ " ﺣﺎﺩﻱ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ " ‏( 398 ‏) .
ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻳﻀﺎ . ﻳﻨﻈﺮ : " ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﻔﺘﻮﺡ " ‏( 161/4 ‏) .

ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ.

الإسلام سؤال وجواب